之前聽了幾次梅葆玖、魏海敏、王德威老師們的演講，所以對於梅蘭芳與男旦藝術、流派發展也有基本的認識，因此我不再細看展覽內的文字說明，而將重點放在照片以及文物上。展覽中有許多梅大師與弟子們的照片，其中張君秋(張派創始人)與杜近芳年輕時的照片特別吸引了我的注意。第一學期的京劇課，學的就是張派「望江亭」中的「南梆子」，對於以花腔聞名的張君秋，竟也是梅蘭芳的徒弟這件事，感到有些驚訝。老師說那是因為隨著時代變遷，人們逐漸喜愛節奏較快、變化較多唱腔，因此張君秋才會發展出有別於梅派醇厚雅正的唱腔。至於杜近芳，則是在「百年戲樓」中看見了她戲劇性的人生。百年戲樓採用了章怡和的文章，描寫杜近芳在文革期間遭到迫害，出於自保，不得以出賣了她的恩師暨最佳搭擋葉盛蘭，台上人人稱羨的許仙與白蛇，終究敵不過現實的摧殘。文革期間，優良傳統劇目被禁演，只能演出樣板戲宣揚共產黨的偉大。文革結束之後，京劇表演漸漸回到舞台上，杜近芳找來葉盛蘭的兒子葉少蘭與其搭擋，重新演起了白蛇傳。西湖借傘、水漫金山、斷橋重遇等一幕幕唱出白素貞對許仙的癡情，似乎也唱出杜近芳對葉盛蘭那一言難盡的心意。一次完美的演出之後，謝幕時杜近芳把葉少蘭直往前推，讓他一人接受觀眾的掌聲，自己則退後一步旁觀這一幕，也許這是杜近芳對葉盛蘭的補償與贖罪。有一次百年戲樓排戲時，李小平導演問她，真的需要把杜這個角色塑造的如此驚慌害怕嗎?魏老師說她自己認識杜近芳，杜近芳經歷了文革之後，總是帶著一大串鑰匙不離身，一回到家，就把所有的房門鎖了起來，當年那種恐懼一直都縈繞在她的心頭。我看著照片中帶著平和微笑的佳人，想必當時的她也從未料到往後的人生，竟會充滿恍惚難言的是是非非。
另一間展示了梅派經典劇目的戲服，包含霸王別姬中虞姬、紅鬃烈馬中的代戰公主，以及貴妃醉酒中的楊貴妃的兩套戲服。這是我第一次如此近距離的欣賞戲服上精細的刺繡，貴妃的鳳冠更是珠光寶氣、璀璨奪目，相對的重量也很重，穿著它還要做出高難度動作，對演員來說也是一大考驗。另外還展示了幾幅梅大師的花鳥畫，不過最特別的還是一幅徐悲鴻畫的「天女散花」，身著飄逸綢緞的天女凌雲飛昇，落英繽紛。
後來我為了傳統戲樓來到了湖廣會館。北京湖廣會館建於1807年，是湖廣同鄉在北京的聯誼場所，也是孫中山先生創立中國國民黨的地方，現今是北京戲曲博物館，也有傳統老戲與相聲的演出。湖廣會館的吸引人的地方在於觀眾能在傳統戲台欣賞表演，體驗與西方劇場不同的經驗。戲台兩側的對聯寫著「魏闕共朝宗，氣象萬千，宛在洞庭雲夢。康衢偕舞蹈，宮商一片，依然白雪陽春。」魏闕為朝廷的代稱，康衢即四通八達的大路，我個人解釋為民間，所以我猜這副對聯應該是描寫宮廷與民間都流行戲曲藝術吧！民國以後前輩京劇大師譚鑫培、余叔岩、梅蘭芳等也曾在此演出，可惜現在京劇已是小眾藝術，已經很難再見到過去那種風光興盛的情形了。戲台前方一樓的座位稱為「池座」，票價較便宜。二樓的稱為「包廂」，視野比較全面，價格當然也比較高。池座與包廂皆設置仿古家具，增添古風。
順道一提，湖廣會館搭乘公交車要在「虎坊橋路口南」下車。虎坊橋這個地方，現在既沒有虎，也沒有橋，究竟這個名字是從何而來的呢?原來在明朝時，這裡是養老虎的地方，還加了大鐵門，防止老虎逃跑。而「橋」字的來歷，則是在明清時期，有條由北向南流的溝渠，虎坊橋就是修築在這道溝渠上的東西向石橋，位置大約在今日虎坊橋十字路口的西側。到了近代，填渠造路，使得虎房也好，石橋也罷，都消失在歷史的塵埃中，只留下虎坊橋這個地名，繼續在都市中承載著歷史的記憶。
同樣在大都會中，默默守護著傳統歷史的還有已經沒落的劇裝廠。這些劇裝廠過去都曾為許多名伶手工製作精美的華服，那些光輝如今都已隱沒在平凡、甚至有些暗淡的小巷子中。
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